成語(yǔ)有關(guān)頂?shù)某烧Z(yǔ)

          有關(guān)頂?shù)某烧Z(yǔ)

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          成語(yǔ) 解釋 出處
          泰山壓頂比喻遭遇到極大的壓力和打擊。明 賈鳧西《木皮詞 正傳》:“給了他個(gè)泰山壓頂沒(méi)有躲閃,把那助紂為虐的殺個(gè)凈,直殺的血流漂杵堵了城門(mén)。”
          頂天立地頭頂云天;腳踩大地。形容形象高大;氣概豪邁。也形容敢作敢為;光明磊落。宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 育王裕禪師法嗣 道場(chǎng)法全禪師》:“汝等諸人,個(gè)個(gè)頂天立地,肩橫榔栗,到處行腳。”
          醍醐灌頂醍醐:酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧,使人徹底覺(jué)悟。比喻聽(tīng)了高明的意見(jiàn)使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適《敦煌變文集 維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》:“令問(wèn)維摩,聞名之如露入心,共語(yǔ)似醍醐灌頂。”
          冒名頂替冒:冒充。冒用別人的名義去做某事或竊取他人的權(quán)利。明 吳承恩《西游記》第25回:“你走了便也罷,卻怎么綁些柳樹(shù)在此,冒名頂替?”
          頂頭上司本人或本單位的直接領(lǐng)導(dǎo)人或部門(mén)。鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來(lái)·“諸葛亮”和“阿斗”搏斗》:“對(duì)于我們的‘頂頭上司’,也以極誠(chéng)懇的態(tài)度,商量挽救這一個(gè)文化堡壘的辦法。”
          五雷轟頂比喻不得好死。老舍《龍須溝》:“要是我從中賺一個(gè)錢(qián),天上現(xiàn)在有云影,教我五雷轟頂。”
          滅頂之災(zāi)滅:淹滅;頂:頭頂。像大水淹沒(méi)了頭頂一樣的災(zāi)難。比喻致命的、毀滅性的災(zāi)難。《周易 大過(guò)》:“過(guò)渉滅頂,兇,無(wú)咎。”
          片云遮頂比喻得到別人的恩澤。元·張國(guó)賓《合汗衫》第一折:“小人到前面死了呵,那生那世,做驢做馬,填還這債,若不死呵,但得片云遮頂,此恩必當(dāng)重報(bào)也。”
          摩頂至踵猶摩頂放踵。南朝·陳·沈炯《為陳武帝與王僧辯盟文》:“僧辯等荷相國(guó)湘東王泣血銜冤之寄,摩頂至踵之恩,能不瀝肝抽腸,共誅奸逆。”
          頂門(mén)立戶(hù)支撐門(mén)戶(hù)。謂獨(dú)立成家。吳組緗《山洪》三:“三官雖然已經(jīng)另外頂門(mén)立戶(hù),但是打魚(yú)的一切生財(cái)器具還是和他大哥、二哥共有著。”
          頂盔摜甲戴上頭盔,披上戰(zhàn)甲。指全身武裝。
          頂名冒姓謂冒充他人。《儒林外史》第四五回:“恐系外鄉(xiāng)光棍,頂名冒姓。”
          絕頂聰明絕頂:極端。形容異常聰明。清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第35回:“他是絕頂聰明之人,一說(shuō)便會(huì),一會(huì)便已記得。”
          磨踵滅頂同“摩頂放踵”。
          烏云壓頂比喻惡勢(shì)力猖狂
          頂踵捐糜謂捐軀,犧牲。
          捱三頂五形容人群擁擠,接連不斷。明 馮夢(mèng)龍《醒世恒言 賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》:“覆帳之后,賓客如市,捱三頂五,不得空閑。”
          挨三頂五形容人多,連接不斷。明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 窮馬周遭際賣(mài)塠媼》第五卷:“但見(jiàn)紅塵滾滾,車(chē)馬紛紛,許多商販客人馱著貨物,挨三頂五的進(jìn)店安歇。”
          摩頂至足猶摩頂放踵。南朝·梁·吳均《行路難》:“摩頂至足買(mǎi)片言,開(kāi)胸瀝膽取一顧。”
          頂針續(xù)麻首尾相連,循環(huán)往復(fù)的一種文字游戲。如:成語(yǔ)接龍等。宋、元以來(lái)的一種文字游戲。即一人說(shuō)一條成語(yǔ)或詩(shī)文,下一個(gè)人以其尾字為首字,再接著說(shuō),說(shuō)不出者為負(fù),罰飲酒或其他。
          圓頂方趾同“圓首方足”。清·龔自珍《〈升平分類(lèi)讀史雅詩(shī)〉自序》:“彼非圓頂方趾、父母所生之民耶?”
          犀頂龜文頭頂骨隆起如犀角,腳掌上有龜背紋。舊時(shí)所謂貴人之相。語(yǔ)出《后漢書(shū) 李固傳》:“固貌狀有奇表,鼎角匿犀,足履龜文。”
          摩頂放踵從頭頂?shù)侥_跟都擦傷了。形容不辭勞苦,不顧身體。先秦 孟軻《孟子 盡心上》:“墨子兼愛(ài),摩頂放踵利天下,為之。”
          頂踵盡捐猶言頂踵捐糜。
          頂天踵地猶言頂天立地。五代·王定保《唐摭言·沒(méi)用處》:“夫人頂天踵地,惟呼最靈。”
          焚香頂禮猶焚香禮拜。《西湖佳話(huà)·六橋才跡》:那杭州百姓,前番受過(guò)他的恩惠,今又聽(tīng)得他來(lái),不勝歡喜,大家都打點(diǎn)焚香頂禮遠(yuǎn)接。”
          騎馬頂包包:包裹。騎著馬頂著包。比喻分不清事物之間的關(guān)系。《嘻談續(xù)錄》:“恐馬負(fù)太沉,頂在頭上,可省馬力。”
          頂禮膜拜頂禮:頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜;膜拜:舉手加額;長(zhǎng)跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式;表示恭敬和畏服。后來(lái)形容對(duì)人崇拜恭敬到了極點(diǎn)。清 吳趼人《痛史》第20回:“這句話(huà)傳揚(yáng)開(kāi)去,一時(shí)哄動(dòng)了吉州百姓,扶老攜幼,都來(lái)頂禮膜拜。”
          頂名替身猶言頂名冒姓。《西游記》第十五回:“頂名替身者取首級(jí),交頭互耳者取首級(jí)。”
          糊涂到頂人頭腦十分不清楚或不明事理。
          頂門(mén)壯戶(hù)謂支撐門(mén)戶(hù),光耀門(mén)第。《紅樓夢(mèng)》第八八回:“這也不枉你大哥哥死了,你大嫂子拉扯他一場(chǎng)!日后也替你大哥哥頂門(mén)壯戶(hù)。”
          捱三頂四挨:通“挨”,擠進(jìn)。形容人群擁擠,接連不斷。明 羅貫中《平妖傳》第四回:“半仙到柵欄門(mén)首下馬,也不進(jìn)宅,徑在堂中站著,眾人捱三頂四,簇?fù)韺?lái),一個(gè)個(gè)伸出手來(lái),求太醫(yī)看脈。”
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