成語(yǔ)有關(guān)雞的成語(yǔ)

          有關(guān)雞的成語(yǔ)

          因篇幅關(guān)系,雞的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
          成語(yǔ) 解釋 出處
          斗雞走狗斗:使相斗;走狗:唆使狗跑。做公雞打架、使狗賽跑的游戲。指舊時(shí)紈绔子弟、游手好閑的人的無(wú)恥游戲。西漢 司馬遷《史記 袁盎晁錯(cuò)列傳》:“袁盎病免居家,與閭里浮沉,相隨行,斗雞走狗。”
          寧為雞口,無(wú)為牛后比喻寧居小者之首,不為大者之后。西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后?”
          鶴立雞群像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 容止》:“有人語(yǔ)王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’”
          寧為雞口,毋為牛后比喻寧居小者之首,不為大者之后。同“寧為雞口,無(wú)為牛后”。章炳麟《社會(huì)通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足。”
          殺雞取卵殺了雞取出雞蛋。比喻貪圖眼前的一點(diǎn)好處;而損害長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。希臘《伊索語(yǔ)言 生金蛋的雞》:一個(gè)蠢人想殺了雞從雞肚子里取出金塊,從而一下子發(fā)大財(cái),結(jié)果卻一無(wú)所得
          寧為雞口,不為牛后牛后:牛的肛門(mén)。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎?”
          牝雞司晨牝雞:母雞;司:掌管。比喻女人掌權(quán)當(dāng)政。《尚書(shū) 牧誓》:“牝雞無(wú)晨。牝雞之晨,惟家之索。”
          雞胸龜背凸胸駝背。章炳麟《新方言·釋形體》:“《說(shuō)文》:‘奚,大腹也。’今人謂匈(胸)腹間大者為奚匈,呼如雞匈,遂有‘雞胸龜背’之語(yǔ)。”
          雞口牛后寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方聽(tīng)人支配。《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’”
          雞毛蒜皮比喻無(wú)關(guān)緊要的小事或毫無(wú)價(jià)值的東西。姚雪垠《李自成》第一卷第18章:“目前大敵當(dāng)前,同心協(xié)力還怕遲誤,誰(shuí)還記著那些雞毛蒜皮的小事兒。”
          嫁雞逐雞比喻女子出嫁后只能順從丈夫。宋 歐陽(yáng)修《代鳩婦言》:“人言嫁雞逐雞飛,安知嫁鳩被鳩逐。”
          雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)現(xiàn)在形容彼此不了解,不互通音訊。《老子》:“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。”
          牝雞司晨,惟家之索牝:雌性的;索:盡。母雞在清晨打鳴,這個(gè)家庭就要破敗。比喻女性掌權(quán),顛倒陰陽(yáng),會(huì)導(dǎo)致家破國(guó)亡。明·許仲琳《封神演義》第七回:“如陛下荒淫酒色,昵比匪人,惟以婦言是用,此牝雞司晨,惟家之索。”
          雞皮疙瘩受到驚嚇或寒冷在人的皮膚上出現(xiàn)的類(lèi)似雞皮上的小疙瘩。清·文康《兒女英雄傳》第30回:“你這個(gè)令收起來(lái)罷,把我麻煩的一身雞皮疙瘩了!”
          山雞映水山雞映水起舞。比喻自我欣賞。南朝·宋·劉敬叔《異苑》第三卷:“山雞愛(ài)其羽毛,映水則舞。魏武時(shí),南方獻(xiàn)之,帝欲其鳴舞而無(wú)由。公子黃舒令置大鏡其前,雞鑒形而舞不知止。”
          呆若木雞愣著不動(dòng);像只木頭雞。形容人癡或因驚恐而發(fā)愣的神態(tài)。先秦 莊周《莊子 達(dá)生》:“雞雖有鳴者,已無(wú)變矣,望之似木雞矣;其德全矣,異雞無(wú)敢應(yīng)者,反走矣。”
          鶴發(fā)雞皮鶴發(fā):白發(fā);雞皮:形容皮膚有皺紋。皮膚發(fā)皺,頭發(fā)蒼白。形容老人年邁的相貌。北周 庾信《竹杖賦》:“噫,子老矣!鶴發(fā)雞皮,蓬頭歷齒。”
          井蛙醯雞醯雞:昆蟲(chóng)名,即蠛蠓,常用以形容細(xì)小的東西。比喻眼界不廣,見(jiàn)識(shí)淺薄。唐·劉禹錫《送惟良上人詩(shī)序》:“信神與之而不能測(cè)神之所以付,信術(shù)通之而不能知術(shù)之所以泄哉!余聞乎蛙醯雞哉之不若也。”
          寧為雞口,勿為牛后寧:寧愿;牛后:牛的肛門(mén)。寧愿做小而潔的雞嘴,而不愿做大而臭的牛肛門(mén)。比喻寧居小者之首,不為大者之后。清·名教中人《好逑傳》第二回:“生員雖貧士也,語(yǔ)云,‘寧為雞口,勿為牛后。’豈有圣門(mén)弟子,貪紈袴之膏粱,而亂朝廷之名教者乎!”
          雞爭(zhēng)鵝斗比喻吵吵鬧鬧,彼此不和。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第21回:“從今咱們兩個(gè)丟開(kāi)手,省得雞爭(zhēng)鵝斗,叫別人笑。”
          雞聲鵝斗比喻吵吵鬧鬧,彼此不和。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第21回:“從今咱們兩個(gè)丟開(kāi)手,省得雞聲鵝斗,叫別人笑話。”
          土雞瓦狗見(jiàn)“土雞瓦犬”。延波真《五四前后山東人民的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)》:“兇惡軍警呆住了,一個(gè)個(gè)手足無(wú)措,像土雞瓦狗一樣蜷伏在路旁。”
          雞犬不寧寧:安寧。連雞狗都不得安寧;形容騷擾得十分厲害。唐 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》:“嘩然而駭者,雖雞狗不得寧焉。”
          雄雞夜鳴古代認(rèn)為雄雞夜鳴為異常現(xiàn)象,預(yù)兆戰(zhàn)事。
          手無(wú)縛雞之力連捆綁雞的力氣都沒(méi)有。形容身體弱、力氣小。元 無(wú)名氏《賺蒯通》第一折:“那韓信手無(wú)縛雞之力,只淮陰市上兩個(gè)少年要他在胯下鉆過(guò)去,他就鉆過(guò)去了。”
          斗酒只雞一斗酒一只雞,指簡(jiǎn)便酒食。以雞和酒祭奠亡友。三國(guó) 魏 曹操《祀故太尉橋玄文》:“殂逝之后,路有經(jīng)由,不以斗酒只雞過(guò)相沃酹,車(chē)過(guò)三步,腹痛勿怪。”
          雞犬相聞指人煙稠密。先秦 李耳《老子》:“甘其食,美其服,安其居,樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。”
          見(jiàn)卵求雞看到雞蛋,就希求蛋化為雞,而來(lái)司晨報(bào)曉。比喻言之過(guò)早。《莊子 齊物論》:“女亦大早計(jì),見(jiàn)卵而求時(shí)夜,見(jiàn)彈而求鸮炙。”
          雞犬不驚連雞狗都沒(méi)受到驚擾。形容行軍紀(jì)律嚴(yán)明;也指相安無(wú)事。宋 彭龜年《壽張京甲十首(其八)》:“翁見(jiàn)一笑大歡足,雞犬不驚仁意多。”
          雞爛嘴巴硬比喻自知理虧,還要強(qiáng)辯。
          指雞罵狗指著雞罵狗。比喻表面上罵這個(gè)人,實(shí)際上是罵那個(gè)人。周立波《暴風(fēng)驟雨》第一部:“李大嫂子,別指雞罵狗,倒是誰(shuí)白吃白喝?”
          如嚼雞肋雞肋:雞的肋骨。比喻對(duì)事情的興趣不大或少有實(shí)惠。晉·司馬彪《九州春秋》:“夫雞肋,棄之可惜,食之無(wú)所得,以比漢中,知王欲還也。”
          偷狗戲雞比喻不務(wù)正業(yè)。
          范張雞黍范:范式;張:張劭;雞:禽類(lèi);黍:草本植物,指黍子。范式、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。《后漢書(shū)·范式傳》載:“范式字巨卿……與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。……乃共克期日。后期方至,元伯具以白母,請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。”
          淮王雞狗比喻攀附別人而得勢(shì)的人。晉 葛洪《神仙傳 劉安》:“時(shí)人傳八公、安臨去時(shí),余藥器置在中庭。雞犬舐啄之,盡得升天。”
          雞蟲(chóng)得失像雞啄蟲(chóng)、人縛雞那樣的得失問(wèn)題。比喻細(xì)微的事情;無(wú)關(guān)緊要的得失。唐 杜甫《縛雞行》詩(shī):“小奴縛雞向市賣(mài),雞被縛急相喧爭(zhēng)。家中厭雞食蟲(chóng)蟻,不知雞賣(mài)還遭烹。蟲(chóng)雞于人何厚薄,吾叱奴人解其縛。雞蟲(chóng)得失無(wú)了時(shí),注目寒江倚山閣。”
          山雞照影山雞愛(ài)其羽毛,常照水而舞。比喻顧影自憐。宋·黃庭堅(jiān)《睡鴨》詩(shī):“山雞照影空自愛(ài),孤鸞對(duì)鏡不作雙。”
          陶犬瓦雞陶土做的狗,泥土塑的雞。比喻徒具形式而無(wú)實(shí)用的東西。南朝 梁 蕭繹《金縷子 立言上》:“夫陶犬無(wú)守夜之警,瓦雞無(wú)司晨之益。”
          斗雞養(yǎng)狗同“斗雞走狗”。《金瓶梅詞話》第九八回:“他兄弟在家開(kāi)賭場(chǎng),斗雞養(yǎng)狗,人不敢惹他。”
          卓立雞群象鶴站在雞群中一樣。比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@得很突出。晉·戴逵《竹林七賢論》:“嵇紹入洛,或謂王戎曰:‘昨于稠人中始見(jiàn)嵇紹,昂昂然若野鶴之在雞群。’”南朝梁·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》:“嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。”
          雞蛋里找骨頭比喻故意挑剔。老舍《老舍自傳》第一章第三節(jié):“姑母常鬧脾氣。她單在雞蛋里找骨頭。她是我家中的閻王。直到我入了中學(xué),她才死去,我可是沒(méi)有看見(jiàn)母親反抗過(guò)。”
          雞鳴狗吠雞啼狗叫彼此都聽(tīng)得到。比喻聚居在一處的人口稠密。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“雞鳴狗吠相聞,而達(dá)乎四境,而齊有其民矣。。”
          殺雞駭猴殺雞給猴子看。比喻懲罰一人以恐嚇或警戒其它人。清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第53回:“俗話說(shuō)得好,叫做'殺雞駭猴',拿雞子宰了,那猴兒自然害怕。”
          雞鳴狗盜指微不足道的技能;也指具有這類(lèi)技能的人。常形容偷偷摸摸等不正當(dāng)?shù)男袨椤?/td>東漢 班固《漢書(shū) 游俠傳》:“皆藉王公之勢(shì),競(jìng)為游俠,雞鳴狗盜,無(wú)不賓禮。”
          家雞野雉雉:野雞。原意是晉庚翼把自己的書(shū)法喻為家雞,把王羲之的書(shū)法喻為野雞,以示賤近與貴遠(yuǎn)。亦比喻風(fēng)格迥異的書(shū)法繪畫(huà)等。晉·何法盛《晉中興書(shū)》第七卷:“在荊州與都下書(shū)云:‘小兒輩賤厭家雞,愛(ài)野雉,皆進(jìn)逸少書(shū),須吾還,當(dāng)比之。’”
          一唱雄雞天下白公雞一叫,天就亮了。形容東方破曉,長(zhǎng)夜宣告結(jié)束。指真相大白。唐·李賀《致酒行》:“我有迷魂招不得,雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拿云,誰(shuí)念幽寒坐鳴呃。”
          雞飛狗跳把雞嚇得飛起來(lái),把狗嚇得到處亂跳。形容驚慌得亂成一團(tuán)。茅盾《鍛煉》:“然而陳克明卻在這里想象,一方面疑神疑鬼,又一方面畏懼怨恨所造成的雞飛狗跳、人人自危的情形。”
          牝雞無(wú)晨牝:雌性的。雌雞不報(bào)曉。比喻婦女不掌握政權(quán)。《尚書(shū)·牧誓》:“牝雞無(wú)晨。牝雞之晨,惟家之索。”
          嫁雞隨雞,嫁狗隨狗封建禮教認(rèn)為,女子出嫁后,不論丈夫好壞,都要永遠(yuǎn)跟從。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第81回:“你難道沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)人說(shuō),‘嫁雞隨雞,嫁狗隨狗’,那里個(gè)個(gè)都像你大姐做娘娘呢?”
          雞犬桑麻形容鄉(xiāng)村的安靜生活。清 李寶嘉《文明小史》第53回:“又走了一里多路,是一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)了,田里種著菜,籬笆里栽著花,大有‘雞犬桑麻’光景。”
          打雞罵狗比喻旁敲側(cè)擊地漫罵,以發(fā)泄對(duì)某人的不滿(mǎn)。魯迅《彷徨 肥皂》:“你今天怎么盡鬧脾氣,連吃飯時(shí)候也是打雞罵狗的。”
          殺雞哧猴見(jiàn)“殺雞駭猴”。
          金馬碧雞金馬:金馬山;碧雞:碧雞山。古人作為祥瑞的征兆。東漢·班固《漢書(shū)·郊祀志》:“或言益州有金馬、碧雞之神,可蘸祭而致,于是遣諫大夫王褒使持節(jié)而求之。”
          鶴行雞群同“鶴立雞群”。宋·蘇轍《次韻子瞻感舊見(jiàn)寄》:“君才最高峙,鶴行雞群中。”
          雞零狗碎形容事物零零碎碎;不成系統(tǒng)。茅盾《雨天雜寫(xiě)》:“則此一特點(diǎn)不能不有一佳名,故擬題曰:‘雞零狗碎’云爾。”
          只雞絮酒指悼念故人,祭品菲薄。《后漢書(shū)·徐徲傳》:“徲嘗為太尉黃瓊所辟,不就。及瓊卒歸葬,徲乃負(fù)糧徒步到江夏赴之,設(shè)雞酒薄祭,哭畢而去。不告姓名。”
          雞鳴戒旦怕失曉而耽誤正事,天沒(méi)亮就起身。《詩(shī)經(jīng) 齊風(fēng) 雞鳴序》:“《雞鳴》,思賢妃也。哀公荒淫怠慢,故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”
          木雞養(yǎng)到木雞:善斗的雞,看上去象木頭一樣呆板。形容功夫到家。《莊子·達(dá)生》:“幾矣。雞雖有鳴者,已無(wú)變矣,望之似木雞矣,其德全矣;異雞無(wú)敢應(yīng)者,反走矣。”
          斷尾雄雞斷尾:斷去尾巴。雄雞因怕做祭祀的貢品而自殘其身。比喻人怕被殺而自盡或裝傻。宋·蘇軾《僧爽白雞》:“斷尾雄雞本畏烹,年來(lái)聽(tīng)法伴修行。”
          雞犬皆仙傳說(shuō)漢朝淮南王劉安修煉成仙后,把剩下的藥撒在院子里,雞和狗吃了,也都升天了。后比喻一個(gè)人做了官,和他有關(guān)的人也跟著得勢(shì)。漢·王充《論衡·道虛》:“淮南王劉安坐反而死,天下并聞,當(dāng)時(shí)并見(jiàn),儒書(shū)尚有言其得道仙去,雞犬升天者。”
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