成語(yǔ)有關(guān)鐘的成語(yǔ)

          有關(guān)鐘的成語(yǔ)

          因篇幅關(guān)系,鐘的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
          成語(yǔ) 解釋 出處
          當(dāng)一天和尚撞一天鐘比喻做事情敷衍消極,混一天算一天,沒(méi)有積極主動(dòng)的精神。李國(guó)文《冬天里的春天》第二章:“我這就去當(dāng)一天和尚撞一天鐘,有什么不好的呢?”
          黃鐘毀棄毀:毀壞;棄:拋棄;黃鐘:古樂(lè)器;音調(diào)最為洪亮。黃鐘被毀壞被拋棄。比喻賢才得不到重用。戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《楚辭 卜居》:“蟬翼為重,千鈞為輕,黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無(wú)名。”
          黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴黃鐘被砸爛并被拋置一邊,而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用,而無(wú)才德的平庸之輩卻居于高位。戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·卜居》:“世溷濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無(wú)名。”
          二缶鐘惑二:疑,不明確;缶、鐘:指古代量器。弄不清缶與鐘的容量。比喻弄不清普通的是非道理。戰(zhàn)國(guó) 宋 莊周《莊子 天地》:“以二缶鐘惑,而所適不得矣。”
          音聲如鐘聲音像鐘聲一樣響亮。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·盧植傳》:“身長(zhǎng)八尺二寸,音聲如鐘。”
          鐘馗捉鬼鐘馗:傳說(shuō)中打鬼的神。鐘馗抓住小鬼。比喻清除壞人。宋·王瑩《群書(shū)類(lèi)編故事·夢(mèng)鐘馗》:“鐘馗捉鬼。”
          黃鐘大呂黃鐘:我國(guó)古代音樂(lè)分十二律;陰、陽(yáng)各六律。其為六種陽(yáng)律的第一律;聲調(diào)最洪大、響亮;大呂:十二律中六種陽(yáng)律的第四律。舊時(shí)形容音樂(lè)或文辭正大、莊嚴(yán)、高妙。《陸九淵集 語(yǔ)錄下》:“先生之文如黃鐘大呂,發(fā)達(dá)九地,真啟洙泗鄒魯之秘,其可不傳耶?”
          老態(tài)龍鐘老態(tài):老年人的體態(tài);龍鐘:行動(dòng)不靈活。形容年老體衰;動(dòng)作遲緩。宋 陸游《聽(tīng)雨》:“老態(tài)龍鐘疾未平,更堪俗事敗幽情。”
          一見(jiàn)鐘情鐘:集中;專(zhuān)注。男女之間一見(jiàn)面就產(chǎn)生很深的感情。清 墨浪子《西湖佳話》:“乃蒙郎君一見(jiàn)鐘情,故賤妾有感于心。”
          做一日和尚撞一天鐘俗語(yǔ)。比喻遇事敷衍,得過(guò)且過(guò)。
          做一天和尚撞一天鐘比喻遇事敷衍,得過(guò)且過(guò)地混日子。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第26回:“常言道,做了一天和尚撞了一天鐘,往后貞節(jié)輪不到你身上了。”
          黃鐘毀棄,瓦缶雷鳴黃鐘:大鐘;瓦缶:瓦鍋。黃鐘被砸爛拋置一邊,把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用,而無(wú)才德的人卻身居高位。清·百一居士《壺天錄》下卷:“鼠輩鴟張其若是哉!黃鐘毀棄,瓦缶雷鳴。蠢茲幺幺,毒害乃爾。”
          做一日和尚撞一日鐘比喻遇事敷衍,得過(guò)且過(guò)地混日子。明·吳承恩《西游記》第16回:“行者方丟了鐘杵,笑道:‘你那里曉得!我這是做一日和尚撞一日鐘’的。”
          聲如洪鐘洪:大。形容說(shuō)話或歌唱的聲音洪亮,如同敲擊大鐘似的。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第七十二回:“憶胥目如閃電,聲如洪鐘。”
          鐘離委珠鐘離:漢鐘離意,曾任尚書(shū)之官;委珠:拋棄珍珠。指鐘離意拒絕接受不正當(dāng)?shù)呢?cái)物。比喻不受贓,拒收不義之財(cái)。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·鐘離意傳》:“征還伏法,以資物簿入大司農(nóng),詔班賜群臣。意得珠磯,悉以委地而不拜賜。帝怪而問(wèn)其故……”
          銅山西崩,洛鐘東應(yīng)比喻重大事件彼此相互影響。南朝宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“銅山西崩,靈鐘應(yīng)應(yīng)。”
          鐘鳴鼎食擊鐘奏樂(lè)列鼎而食。形容生活豪華、排場(chǎng)。鐘鳴:吃飯時(shí)敲鐘;鼎食:列鼎而食。唐 王勃《滕王閣序》:“閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家。”
          黃鐘瓦釜瓦釜:泥土燒成的大鍋,用作樂(lè)器,音調(diào)最為低。比喻高雅優(yōu)秀的或庸俗低劣的;賢才和庸才。戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·卜居》:“世溷濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無(wú)名。”
          鐘鼓之色見(jiàn)“鐘鼓之色”。《管子·小問(wèn)》:“夫欣然喜樂(lè)者,鐘鼓之色也。”
          情之所鐘鐘:匯聚,專(zhuān)注。指癡情所向,十分專(zhuān)注。《晉書(shū)·王衍傳》:“圣人忘情,最下不及于情,然則情之所鐘,正在我輩。”
          鐘漏并歇比喻年老衰殘。唐·沈既濟(jì)《枕中記》:“今年逾八十,位極三事,鐘漏并歇,筋骸俱耄。”
          鐘靈毓秀鐘:匯聚;集中;毓:孕育;產(chǎn)生。指美好的自然環(huán)境產(chǎn)生優(yōu)秀的人物。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第36回:“亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng),真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德了!”
          暮鼓晨鐘寺廟中早晚報(bào)時(shí)的鐘鼓之聲。比喻令人警覺(jué)醒悟的學(xué)說(shuō)或言論。形容僧尼那樣寂寞單調(diào)的生活。南北朝 庚信《陪駕幸終南山和宇文月史》:“戍樓鳴夕鼓,山寺響晨鐘。”
          老邁龍鐘形容年老體衰,行動(dòng)不便。清 李汝珍《鏡花緣》第99回:“當(dāng)日來(lái)時(shí)是何等樣精力強(qiáng)壯,那知如今老邁龍鐘,如同一場(chǎng)春夢(mèng)。”
          以莛叩鐘莛:草莖。原意是鐘的音量大,用草莖去敲,就不能使它發(fā)出應(yīng)有的響聲。后比喻學(xué)識(shí)淺薄的人向知識(shí)淵博的人請(qǐng)教。漢 東方朔《答客難》:“以蠡測(cè)海,以莛撞鐘,豈能通其條貫,考其文理,發(fā)其音聲哉。”
          黃鐘長(zhǎng)棄見(jiàn)“黃鍾毀棄”。清·蒲松齡《聊齋志異·葉生》:“公一日謂生曰:‘君出余緒,遂使孺子成名。然黃鐘長(zhǎng)棄奈何!’”
          鐘鼎山林比喻富貴和隱逸。宋·辛棄疾《臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁》詞:“鐘鼎山林都是夢(mèng),人間寵辱休驚。”宋·張世南《游宦紀(jì)聞》卷一:“疏雨梧桐,微云河漢,鐘鼎山林無(wú)限悲。”
          晨鐘暮鼓暮:傍晚。佛教規(guī)矩,寺里晚上打鼓,晚上敲鐘。比喻可以使人警覺(jué)醒悟的話。宋 陸游《短歌行》:“百年鼎鼎世共悲,晨鐘暮鼓無(wú)休時(shí)。”
          以莛撞鐘①用草莖打鐘,毫無(wú)聲響。比喻才識(shí)淺陋的人向高明的學(xué)者發(fā)問(wèn),得不到回答。②比喻應(yīng)答的雙方才學(xué)懸殊。《漢書(shū)·東方朔傳》:“語(yǔ)曰:‘以管窺天,以蠡測(cè)海,以莛撞鐘,豈能通其條貫,考其文理,發(fā)其音聲哉!’”
          盜鐘掩耳盜:盜竊;鐘:古代一種樂(lè)器。偷鐘時(shí)捂住自己的耳朵。比喻自欺欺人。《呂氏春秋·自知》:“百姓有得鐘者,欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù),以椎毀之,鐘況然有音。恐人聞之而奪己也,遽掩其耳。”
          情有獨(dú)鐘鐘:匯聚,專(zhuān)注。對(duì)某一事物特別喜歡。季羨林《大覺(jué)寺》:“我為什么對(duì)大覺(jué)寺情有獨(dú)鐘呢?”
          洪鐘大呂大呂:陽(yáng)律中排第四。形容音樂(lè)或文辭正大、莊嚴(yán)、高妙。明·李贄《焚書(shū)·復(fù)焦弱侯》:“至其真洪鐘大呂,大扣大鳴,小扣小應(yīng),俱系精神骨髓所在。”
          暮鼓朝鐘見(jiàn)“暮鼓晨鐘”。宋·蘇軾《書(shū)雙竹湛師房》:“暮鼓朝鐘自擊撞,閉門(mén)孤枕對(duì)殘釭。”
          撞鐘吹螺螺:法螺,佛教樂(lè)器,用海螺殼制成。形容做佛事。唐·韓愈《華山女》:“街東街西講佛經(jīng),撞鐘吹螺鬧宮廷。”
          撞鐘擊鼓奏樂(lè),指寺院的晨鐘暮鼓。戰(zhàn)國(guó)·鄭·墨翟《墨子·非樂(lè)上》:“撞巨鐘,擊鳴鼓。”
          山崩鐘應(yīng)比喻同類(lèi)事物相感應(yīng)。南朝 宋 劉敬叔《異苑》第二卷:“此蜀郡銅山崩,故鐘鳴應(yīng)之耳。”
          鳴鐘列鼎漢張衡《西京賦》:“擊鐘鼎食,連騎相過(guò)。”鐘,打擊樂(lè)器,泛指一般樂(lè)器;鼎,盛物食器。謂用食時(shí)身邊響著樂(lè)器,眼前列著鼎器,后因用“鳴鐘列鼎”或“鳴鐘食鼎”形容古代貴族高官生活的豪奢。漢·張衡《西京賦》:“擊鐘鼎食,連騎相過(guò)。”
          現(xiàn)鐘弗打見(jiàn)“現(xiàn)鐘不打”。
          鐘鳴漏盡漏:滴漏,古代計(jì)時(shí)器。晨鐘已經(jīng)敲呼,漏壺的水也將滴完。比喻年老力衰,已到晚年。也指深夜。晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 田豫傳》:“年過(guò)七十而以居位,譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休,是罪人也。”
          黃鐘瓦缶瓦缶:泥土燒成的大鍋,用作樂(lè)器,音調(diào)最低。比喻高雅優(yōu)秀的或庸俗低劣的,或賢才和庸才。明·謝榛《四溟詩(shī)話》第三卷:“試誦我詩(shī)一篇或一聯(lián),以見(jiàn)黃鐘瓦缶,聲調(diào)同異,則工拙兩存乎心,所論公平,靡不服矣。”
          鐘盤(pán)燭龠燭:指燭光;龠:古時(shí)一種類(lèi)似笛子的樂(lè)器。形容因?qū)W識(shí)淺陋而造成錯(cuò)誤。宋·蘇軾《日喻》:“生而眇者不識(shí)日,問(wèn)之有目者,或告之曰:‘日之狀如銅盤(pán)。’扣盤(pán)而得其聲。他日聞鐘,以為日也。或告之曰:‘日之光如燭。’捫燭而得其形。他日揣龠,以為日也
          撞鐘伐鼓奏樂(lè),指寺院的晨鐘暮鼓。柳亞子《論詩(shī)五絕答鵝雛》:“撞鐘伐鼓幾人知?王薼清言世已非。”
          鼎食鳴鐘亦作“鼎食鳴鍾”。擊鐘列鼎而食。形容富貴人家生活豪侈。宋·王禹偁《賢人不家食賦》:“將期乎鼎食鳴鐘,寧虞往吝。”
          鐘鼓饌玉謂鳴鐘鼓,食珍饈。形容富貴豪華的生活。唐·李白《將進(jìn)酒》詩(shī):“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。”
          鐘鼎之家富貴宦達(dá)之家。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二回:“雖系鐘鼎之家,卻亦是書(shū)香之族。”
          毀鐘為鐸將鐘改鑄為鈴。毀大物為小物,比喻隨心所欲的愚蠢行為。《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》:“心所說(shuō),毀舟為杕;心所欲,毀鐘為鐸。”
          年邁龍鐘龍鐘:行動(dòng)不靈便。形容年老體衰,行動(dòng)不靈便。清·吳敬梓《儒林外史》第八回:“墓上,提著我的名字,說(shuō)我蘧佑年邁龍鐘,不能親自再來(lái)拜謁墓道了。”
          氣殺鐘馗氣:氣惱。比喻因憤怒而臉色難看。魯迅《離婚》:“他們就是專(zhuān)和我作對(duì),一個(gè)個(gè)都像個(gè)‘氣殺鐘馗’。”
          撞鐘舞女撞鐘:奏樂(lè);舞女:伴以美女跳舞。形容恣意行樂(lè)的生活。戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·說(shuō)疑》:“為人主者,誠(chéng)明于臣之所言,則雖畢戈馳騁,撞鐘舞女,國(guó)猶且存也。”
          朝鐘暮鼓佛寺晨撞鐘,暮擊鼓以報(bào)時(shí)。唐 李咸用《山中》詩(shī):“朝鐘暮鼓不到耳,明月孤云長(zhǎng)掛情。”
          鳴鐘食鼎見(jiàn)“鳴鐘列鼎”。漢·張衡《西京賦》:“擊鐘鼎食,連騎相過(guò)。”
          鼎食鐘鳴鐘:古代樂(lè)器;鼎:古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。《史記 貨殖列傳》:“灑削,薄技也,而郅氏鼎食。馬醫(yī)淺方,張里擊鐘。唐 王勃《滕王閣序》:“閭閻撲地,鐘鳴鼎食之家。”
          五鼎萬(wàn)鐘指高官厚祿。明·宋濂《永思堂記》:“如羊之跪乳,鳥(niǎo)之反哺,其樂(lè)將矢誰(shuí),視五鼎萬(wàn)鐘若不能過(guò)之。”
          鐘鼓之樂(lè)鐘鼓;鐘與鼓,樂(lè)器。指鐘鼓一類(lèi)的音樂(lè)。漢·賈誼《論時(shí)政疏》:“勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂(lè)。”
          擊鐘鼎食打鐘列鼎而食。形容貴族或富人生活奢華。漢·張衡《西京賦》:“擊鐘鼎食,連騎相過(guò)。”三國(guó)·魏·嵇康《卜疑》:“寧聚貨千億,擊鐘鼎食;枕藉芬芳,婉臠美色乎?”
          擊鐘陳鼎鐘:古代樂(lè)器;鼎:古代炊器。擊鐘列鼎而食。形容貴族的豪華排場(chǎng)。《史記 貨殖列傳》:“灑削,薄技也,而郅氏鼎食。馬醫(yī)淺方,張里擊鐘。”
          以莛扣鐘見(jiàn)“以莛撞鐘”。南朝·梁·鍾嶸《詩(shī)品》卷下:“白馬與陳思答贈(zèng),偉長(zhǎng)與公幹往復(fù),雖日以莛扣鐘,亦能閑雅矣。”
          竊鐘掩耳掩耳:捂住耳朵。捂住耳朵偷鐘。比喻自欺欺人。《晉書(shū)·宣帝紀(jì)》:“亦猶竊鐘掩耳,以眾人為不聞;銳意盜金,謂市中為莫睹。”
          鐘響磬鳴鐘、磬:古代樂(lè)器。比喻事物內(nèi)部之間存在的聯(lián)系。
          塞耳盜鐘比喻自欺欺人,硬要掩蓋掩蓋不了的事情。《呂氏春秋 自知》:“百姓有得鐘者,欲負(fù)而走,則鐘大不可負(fù),以椎毀之,鐘況然有音,恐人聞之而奪己也,遽揜其耳。”
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