知無不言,言無不聽 |
說的人,凡是知道的無不說出,聽的人,沒有一句話不接受。 |
不二法門 |
不二:唯一的;法門:修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。 |
窮途潦倒 |
潦倒:失意。形容無路可走,十分失意。參看“窮愁潦倒”。 |
處實(shí)效功 |
處:辦理。效:效驗(yàn),效果。功:功績,成效。處理事情從實(shí)際出發(fā),講究功效。 |
苦思冥想 |
絞盡腦汁,深沉地思索。 |
棟梁之材 |
可以做屋棟房梁的材料。比喻能夠擔(dān)當(dāng)重任的人。 |
拂袖而去 |
拂袖:甩袖子;表示生氣。一甩袖子就走了。形容因言語不合很生氣。 |
殺雞取卵 |
殺了雞取出雞蛋。比喻貪圖眼前的一點(diǎn)好處;而損害長遠(yuǎn)的利益。 |
平淡無奇 |
奇:特殊。平平淡淡;沒有什么顯著的、出色的地方。 |
時(shí)易世變 |
時(shí)代變遷,世事也不一樣。 |
成竹在胸 |
成竹:現(xiàn)成完整的竹子。畫竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已經(jīng)拿定主義。 |
己溺己饑 |
亦作“己饑己溺”。語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饑”或“己饑己溺”謂視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。 |
分路揚(yáng)鑣 |
揚(yáng)鑣:指驅(qū)馬前進(jìn)。分路而行。比喻目標(biāo)不同,各走各的路或各干各的事。 |
三十三天 |
佛教稱欲界第六天為三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
白首之心 |
老年時(shí)的壯志。 |
超然物外 |
超然:脫離;不介入;物:客觀世界。超脫于世俗生活之外;意指對現(xiàn)實(shí)的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
生知安行 |
生來就知道天下通行的大道,從容安然地實(shí)現(xiàn)天下的大道。 |
愛毛反裘 |
古時(shí)穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重視根本,輕重倒置。 |
苦口婆心 |
苦口:不厭其煩地反復(fù)勸說與開導(dǎo);婆心:老婆婆的心腸;指好意、善意。好心好意;不厭其煩地勸說或開導(dǎo)。形容耐心懇切地再三規(guī)勸。 |
迷離惝恍 |
形容模糊而難以分辨清楚。 |
當(dāng)頭棒喝 |
當(dāng)頭:迎頭;喝:大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學(xué)的人用棒迎頭一擊;或大喝一聲;以考驗(yàn)對方的領(lǐng)悟程度。現(xiàn)在泛指使人震動(dòng)和醒悟的猛烈手段。 |
移日卜夜 |
指晝夜相繼。 |
諸如此類 |
許多像這種類型的。指與上述同類的。諸:一些;許多;如:像。 |
避俗趨新 |
避:舍棄;趨:奔赴,趨向。指舍棄舊俗而追求新潮。 |
單刀直入 |
單刀:短柄長刀;直:徑直;入:刺入。用短柄長刀直接刺入。原意是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo);勇猛向前。后比喻說話、辦事直截了當(dāng);不繞彎子。 |
亡魂失魄 |
魂、魄:舊指人身中離開形體能存在的精神為魂,依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 |
踉踉蹌蹌 |
走路歪歪斜斜的樣子。 |
扯旗放炮 |
比喻公開張揚(yáng)。 |