香火因緣的成語故事
拼音xiāng huǒ yīn yuán
基本解釋香火：供佛敬神時燃點的香和燈火。香和燈火都是供佛的，因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。指彼此契合。
出處《北史·陸法和傳》：“法和是求佛之人，尚不希釋梵天王坐處，豈規王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應有報至，故救援耳。”
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更多成語出處和典故
※ 與(香火因緣)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 合浦珠還 | 南朝 宋 范曄《后漢書 循吏傳 孟嘗》：“（合浦）郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業。” |
| 望塵莫及 | 南朝 宋 范曄《后漢書 趙咨傳》：“復拜東海相，之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路謁候。咨不為留，暠送至亭次，望塵不及。” |
| 敏而好學 | 《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’” |
| 簡明扼要 | 毛澤東《黨委會的工作方法》：“講話、演說、寫文章和寫決議案，都應當簡明扼要。” |
| 觸目皆是 | 魯迅《華蓋集續編 一點比喻》：“北京真是人海，情形可大不相同了，單是羊肉鋪就觸目皆是。” |
| 之死靡二 | 《宋史·忠義傳一》：“若敵王所愾，勇往無前，或銜命出疆，或授職守土，或寓官閑居，感激赴義，雖所處不同，論其捐軀徇節，之死靡二，則皆為忠義之上者也。” |
| 過而能改 | 《左傳·宣公二年》：“吾知所過矣，將改之。稽首而曰：‘人誰無過，過而能改，善莫大焉。’” |
| 吃不了兜著走 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第23回：“不可拿進園去，叫人知道了，我就‘吃不了兜著走’了。” |
| 弟子孩兒 | 元·無名氏《鴛鴦被》第二折：“我走到半路，被那巡更的歹弟子孩兒把我攔住，道我是犯夜的。” |
| 分路揚鑣 | 北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應分路揚鑣。自今以后，可分路而行。” |