人言可畏的成語故事


          人言可畏

          拼音rén yán kě wèi

          基本解釋言:指流言蜚語。人的流言蜚語是可怕的。

          出處《詩經(jīng) 鄭風(fēng) 將仲子》:“人之多言,亦可畏也。”


          人言可畏的典故

          春秋時,鄭國的大夫子皮打算讓尹何擔(dān)任自己封地上的主管,尹何是子皮家的小臣,沒有管理這么大地域的經(jīng)驗和能力,許多人覺得此人難以勝任。

          為此,子皮征求輔助自己執(zhí)政的子產(chǎn)的意見。子產(chǎn)說:“尹何年紀(jì)輕,恐怕不行吧。”子皮不以為然,說:“尹何謹(jǐn)慎、敦厚,我很喜歡他,他也不會背叛我。他雖然缺乏經(jīng)驗,但可以讓他學(xué)呀。學(xué)的時間久了,他也就懂得治理的道理了。”

          子產(chǎn)反對說:“那不行,大凡一個人愛護(hù)另一個人,總希望對被愛護(hù)的人有利。現(xiàn)在你愛護(hù)一個人,卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個不會拿刀的人去割東西,那是會給割東西的人帶來很大損害的。這樣,今后又有誰敢再來求你保護(hù)呢?”

          接著,子產(chǎn)誠懇他說道:“您是鄭國的棟梁,要是屋棟斷裂了,我們這些住在屋子里的人不是也要遭殃嗎?再舉一個例子說吧,如果您有一匹精致美麗的錦緞,您決不會把它交給一個不會裁衣的人去學(xué)著裁制衣服,因為您怕把錦緞結(jié)糟蹋了。”

          說到這里,子產(chǎn)把話引到正題上來:“大官大邑是用來維護(hù)百姓利益的,這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會裁衣的人去裁制衣服,卻為什么把大官大邑交給毫無經(jīng)驗的人去擔(dān)任和管理呢?您這樣的作法,豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎?我也從來沒有聽說過借做官的機(jī)會來學(xué)做官的。”

          子產(chǎn)見子皮聽了在點(diǎn)頭,又進(jìn)一層說:“再拿打獵來作例子吧,有個人連馬車也不會駕、弓箭都不會射,他怎么能打到野獸呢?恐怕野獸沒有打著,自己卻要翻車呢。管理國家大事也是如此”總要先學(xué)會再去當(dāng)政而不能先當(dāng)起政來再去學(xué)。硬要這樣子,必定會造成重大損失。”

          子皮聽了子產(chǎn)這席話,連連點(diǎn)頭說:“您說得對極了,我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的,所以我知道要慎重地選擇人來裁制。大官大邑關(guān)系到百姓的利益,我卻非常輕視,真是太鼠目寸光了!”說到這里,子皮向子產(chǎn)拜了一拜,接著又說:“如果不是先生用這番話來提醒我,我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經(jīng)說過,你治理鄭國,我只治理我的家產(chǎn),使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請求從今以后,連我的家事也聽從你的意見去做!”

          子產(chǎn)聽了連連搖頭說:“人心各不相同,就像人面各不相同一樣,我怎么敢說你的面貌與我的面貌相同呢?我心里覺得你這樣做很危險,所以據(jù)實相告。”子產(chǎn)這話的言外之意是,我心里的想法并不見得與你子皮的相同。

          子皮覺得子產(chǎn)對國家非常忠誠,所以把政事完全委托給他。后來,子產(chǎn)把鄭國治理得富強(qiáng)起來。


          更多成語出處和典故


          ※ 與(人言可畏)相關(guān)的成語及歷史出處:

          成語 歷史出處
          連綿不絕 明·朱國禎《涌幢小品·神惠記》:“往余再喪妻,四喪子,復(fù)喪妹,最后喪母,連綿不絕。哭泣悲傷,五衷菀結(jié)。”
          初生之犢不畏虎 姚雪垠《李自成》第一卷第十四章:“剛吃過早飯,人馬全都匯齊,有些人震于闖王和李過的威名,不免驚惶,但有些人好像初生之犢不畏虎,磨拳擦掌地等待廝殺。”
          經(jīng)史子集 《新唐書·藝文志》:“兩都各聚書四部,以甲乙丙丁為次,列經(jīng)史子集四庫。”
          學(xué)貫中西 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第106回:“博了個熟識時務(wù),學(xué)貫中西的名氣。”
          干干脆脆 曹禺《雷雨》序:“魯大海自然要個硬性的人來演,口齒舉動不要拖泥帶水,干干脆脆地做下去。”
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          仇人相見,分外眼紅 謝扶民《壯族人民優(yōu)秀的兒子韋拔群》:“仇人相見,分外眼紅,于是雙方的隨員就對打起來了。”
          投石問路 清·石玉昆《三俠五義》第12回:“此名為‘投石問路’。下面或是有溝,或是有水,就是落在實地,再沒有聽不出來的。”
          同心合力 《書·泰誓中》:“予有亂臣十人,同心同德。”
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