盥

基本詞義

◎ 盥 guàn

〈動(dòng)〉

(1) (會(huì)意。小篆字形，從臼( jiù)，舂米用的器具，從水，從皿(表示與器皿有關(guān))。合起來(lái)表示：以手承水沖洗而下流于盤(皿)。本義：洗手)

(2) 同本義 [wash one's hands]

盥，澡手也。從臼水臨皿。——《說(shuō)水》

奉匜沃盥。——《左傳·僖公二十三年》

宣子盥而撫之。——《左傳·僖公十九年》

盥而不薦。——《易·上觀》

咸盥漱。——《禮記·內(nèi)則》

沐者，去首垢也。洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。——《論衡·譏日》

(3) 如：盥手(洗手)；盥沐(洗臉)；盥帨(洗手后用的擦手布)

(4) 洗滌 [wash]

述盡心視湯藥，飲食心嘗而后進(jìn)，衣不解帶不盥櫛者累旬。——《南史·謝裕傳》附謝述

(5) 又如：盥櫛(洗臉梳頭；洗理)；盥浣(洗滌)；盥溉(洗滌)；盥滌(洗滌)；盥濯(洗滌)

(6) 除；凈 [clean]。如：盥溉(指除去[罪過(guò)，積習(xí)等])；盥滌(清除)

詞性變化

◎ 盥 guàn

〈名〉

(1) 古代洗手的器皿 [washbasin]

承姑奉盥，訓(xùn)子停機(jī)。——北周· 庾信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》

(2) 又如：盥盆(盥洗之盆)

(3) 祭名。灌祭。酌酒澆地降神 [sacrificial rites with drink]。如：盥事(古代灌祭禮儀)；盥獻(xiàn)(灌祭進(jìn)獻(xiàn))；盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進(jìn)膳食)

盥【午集中】【皿部】 康熙筆畫：16畫，部外筆畫：11畫

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》古玩切，音貫。《說(shuō)文》澡手也。《增韻》以盤水沃洗曰盥。《易·觀卦》盥而不薦。《註》盥，將祭而潔手也。《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥。《禮·鄉(xiāng)飲》《酒義》盥洗揚(yáng)觶。《魏書·武帝紀(jì)》臨祭就洗，以手?jǐn)M水而不盥。

又《集韻》灌祭也。或作灌。《正韻》通作祼果。

又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》古緩切，貫上聲。義同。《說(shuō)文》從臼水臨皿。《正字通》澡滌者兩手掬水。象形。

說(shuō)文解字

盥【卷五】【皿部】

澡手也。從水臨皿。《春秋傳》曰：“奉沃盥。”古玩切

說(shuō)文解字注

（盥）澡手也。水部曰。澡、灑手也。禮經(jīng)多言盥。內(nèi)則。每日進(jìn)盥。五日請(qǐng)?jiān)　Ｈ站咩濉Ｆ溟f面垢請(qǐng)靧。足垢請(qǐng)洗。是則古人每旦必灑手。而灑面則不必旦旦爲(wèi)之也。大學(xué)有湯之盤。卽特牲、內(nèi)則之盥槃。故其銘曰日日新。凡灑手曰澡、曰盥。灑面曰頮。濯髮曰沐。灑身曰浴。灑足曰洗。從臼水臨皿也。會(huì)意。皿者、禮經(jīng)之所謂洗。內(nèi)則之所謂槃也。內(nèi)則注曰。槃、承盥水者。禮經(jīng)注曰。洗、承盥。洗者、棄水器也。古玩切。十四部。春秋傳曰。奉匜沃盥。左傳僖卄三年文。匜者、柄中有道可以注水。內(nèi)則亦云。請(qǐng)沃盥。沃者、自上澆之。盥者手受之而下流於槃。故曰臼水臨皿。此引傳說(shuō)字形之意。特牲經(jīng)曰。尸盥。匜水實(shí)于槃中。簞巾在門內(nèi)之右。注。設(shè)盥水及巾。尸尊不就洗。又不揮。謂不就洗。故設(shè)匜水。水實(shí)於匜。匜實(shí)於槃也。不揮故設(shè)巾。巾實(shí)於簞也。古之盥手者用匜澆手。水下流於洗。灑爵者用匜澆爵中。覆水於洗。盥連揮手令乾而已。故禮經(jīng)盥不言帨?zhǔn)帧Ｊ饎t帨。敬老則盥卒授巾也。匜之水勺於罍。少牢注曰。凡設(shè)水用罍。沃盥用枓。禮在此也。是則常用爲(wèi)匜爲(wèi)槃。禮器爲(wèi)枓爲(wèi)洗。又云。洗者、統(tǒng)洗爵而名之也。設(shè)水之器。禮器爲(wèi)罍。常用未聞。