詩(shī)偈 其八十三
詩(shī)偈 其八十三。唐代。龐蘊(yùn)。 如來(lái)大慈悲，廣演波羅蜜。了知三界苦，殷勤勸君出。得之不肯修，寔是頑皮物。他是已成佛，汝是當(dāng)成佛。當(dāng)成自不成，是誰(shuí)之過(guò)失？已后累劫苦，莫尤過(guò)去佛。
[唐代]：龐蘊(yùn)
如來(lái)大慈悲，廣演波羅蜜。了知三界苦，殷勤勸君出。
得之不肯修，寔是頑皮物。他是已成佛，汝是當(dāng)成佛。
當(dāng)成自不成，是誰(shuí)之過(guò)失？已后累劫苦，莫尤過(guò)去佛。
如來(lái)大慈悲，廣演波羅蜜。了知三界苦，殷勤勸君出。
得之不肯修，寔是頑皮物。他是已成佛，汝是當(dāng)成佛。
當(dāng)成自不成，是誰(shuí)之過(guò)失？已後累劫苦，莫尤過(guò)去佛。
唐代·龐蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
龐蘊(yùn)（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽(yáng)郡（今湖南省衡陽(yáng)市）人。禪門居士，被譽(yù)稱為達(dá)摩東來(lái)開(kāi)立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關(guān)他的公案時(shí)見(jiàn)于禪家開(kāi)示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經(jīng)偈語(yǔ)的風(fēng)格，殷殷囑咐學(xué)佛者修行的依歸，在唐朝白話詩(shī)派中以其重于說(shuō)理為一特點(diǎn)。至于他和女兒靈照游戲自在的情節(jié)，配合其詩(shī)偈中全家習(xí)禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉(zhuǎn)而成為戲曲寶卷文學(xué)著墨的題材。
...〔
? 龐蘊(yùn)的詩(shī)(198篇) 〕
明代：
李夢(mèng)陽(yáng)
天下軍儲(chǔ)盡海頭，材官郡國(guó)遍防秋。若道成功無(wú)造偽，豈應(yīng)屠賈坐封侯。
天下軍儲(chǔ)盡海頭，材官郡國(guó)遍防秋。若道成功無(wú)造僞，豈應(yīng)屠賈坐封侯。
宋代：
釋道寧
風(fēng)攪長(zhǎng)空，春云四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。
等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
風(fēng)攪長(zhǎng)空，春雲(yún)四起。六臂三頭，徒誇唇觜。匝地普天，全非伴侶。
等閒拈出與君看，直下分明須薦取。
元代：
孫華孫
朝行谷水東，暮行谷水西。
谷水日日流，驛舟日日來(lái)。
朝行谷水東，暮行谷水西。
谷水日日流，驛舟日日來(lái)。
：
倪岳
五代悠悠轉(zhuǎn)盻間，安榮不動(dòng)卻如山。但知長(zhǎng)樂(lè)全身地，大節(jié)孤忠總是閑。
五代悠悠轉(zhuǎn)盻間，安榮不動(dòng)卻如山。但知長(zhǎng)樂(lè)全身地，大節(jié)孤忠總是閑。
唐代：
張喬
城里高山翠作窩，使君呼酒我能過(guò)。一泓如鏡梅妝映，萬(wàn)井凝脂柳帶拖。
雨后更宜浮月飲，風(fēng)前偏喜醉仙歌。更傳樂(lè)府教人唱，獨(dú)客相思愁奈何。
城裡高山翠作窩，使君呼酒我能過(guò)。一泓如鏡梅妝映，萬(wàn)井凝脂柳帶拖。
雨後更宜浮月飲，風(fēng)前偏喜醉仙歌。更傳樂(lè)府教人唱，獨(dú)客相思愁奈何。
宋代：
李綱
小童又報(bào)雪花飛，深炷爐煙欲起時(shí)。淅瀝乍聞經(jīng)竹葉，飄蕭初看著松枝。
南人共訝何曾見(jiàn)，北顧深顰有所思。牢落無(wú)言自搔首，卻驚華發(fā)頓成絲。
小童又報(bào)雪花飛，深炷爐煙欲起時(shí)。淅瀝乍聞經(jīng)竹葉，飄蕭初看著松枝。
南人共訝何曾見(jiàn)，北顧深顰有所思。牢落無(wú)言自搔首，卻驚華發(fā)頓成絲。